|
12 шагов интегральной медицины. Следующая страница 4.
В начало
12 шагов интегральной медицины. Предыдущая страница 2.
ПРЕДИСЛОВИЕ А. Б. Пономарева
Когда на свет появляется новорожденный, он при всей своей беспомощности является
самим совершенством. У него уже есть свой характер, он живет в отрезке времени
«здесь и сейчас». У малютки нет знаний, жизненного опыта, он не строит планов на
будущее. Если хочется есть, ему холодно или страшно, он плачет – зовет маму,
которая его накормит, согреет, защитит. Если его все устраивает - он спит или
смотрит по сторонам, изучает мир. Живет в гармонии с собой и миром, принимает
последний таким, какой он есть: не делит мир и явления на хорошее и плохое,
правильное или неправильное. Человек интегрирован с миром: Мир есть Я, а Я есть
Мир.
С возрастом в процессе воспитания и с накоплением знаний, опыта, происходит
дифференциация - Я и Мир, деление Мира и явлений на хорошее и плохое, правильное
и неправильное, появляются желания «быть хорошим», иметь что-то материальное,
чтобы окружающий мир соответствовал моим ожиданиям. Но «быть хорошим» получается
не всегда, на покупку суперсовременного автомобиля нет денег, окружающий мир не
всегда такой, как хотелось бы…
Эти явления приводят к появлению так называемых незавершенных гештальтов и
потере единения с Миром. И теперь – Мир не есть Я, а Я не есть Мир. Возникает
своеобразный кризис личности. Для возвращения к исходному состоянию возникает
необходимость анализа, интеграции и дифференциации своих знаний и опыта, что
человек осознанно или нет периодически делает. После этого он по другому смотрит
на жизнь, явления, способен из общего выделить частное, в частных явлениях
увидеть проявление общего. Человек становится мудрее, просветленнее. Имена тех,
кто смог это сделать в совершенстве, вошли во всемирную историю: Будда, Кришна,
Иисус, Мухаммед…
Этой краткой метафорой можно описать историю развития и становления медицины.
Первые врачеватели - знахари и шаманы, использовали заговоры, обряды, различные
трансовые состояния, затем добавили траволечение… То есть лечили цельного
человека - человека как целостный организм. С появлением знаний об анатомии,
физиологии лечение перешло на следующую ступеньку – воздействию стали
подвергаться отдельные органы. С одной стороны, это способствовало появлению
более быстрой и эффективной терапии (хотя количество хронической патологии
увеличилось), с другой стороны – стало забываться об организме в целом, о
личности страдающего, его психоэмоциональном состоянии.
С дальнейшим накоплением знаний о строении человеческого организма происходит
все большая дифференциация в медицине, разделение по специальностям: кардиолог
лечит заболевания сердца и сосудов, гастроэнтеролог – органов пищеварения,
эндокринолог – желез внутренней секреции…Следующий этап разделения в медицине –
лечение уже не патологии органов, а конкретных синдромов: аритмолог лечит
нарушения сердечного ритма, СПИДолог – приобретенный иммунодефицит –
ВИЧ-инфекцию и т.д.
Не умаляя достижений современной медицинской науки, можно отметить наличие
определенного кризиса в медицине: чем больше дифференциация, тем дальше от
целостного организма и от личности человека, от одного из главных врачебных
принципов – лечить не болезнь, а больного. Результатом такого подхода является
рост хронических заболеваний. Для преодоления этого кризиса появилась
потребность в анализе накопленных знаний и их интеграции – появлении
интегральной медицины. Медицины, которая объединяла бы в себе все известные
методы воздействия на больного – воздействие на психо-эмоциональное состояние, в
том числе и на духовное – состояние организма в целом, на системы органов,
отдельный орган.
Одной из немногочисленных попыток интегрировать медицинские знания и является
книга «Двенадцать шагов интегральной медицины». Автор проделал титаническую
работу по анализу и сопоставлению данных из различных областей знаний - от
древних религиозных до наиболее современных специальных – и сделал очень
интересные выводы. Данная книга является больше философско-аналитической, но
автор делает предложения и по возможному практическому использованию своих
выводов, в том числе раскрывает и свой взгляд на требования к врачу -
специалисту по интегральной медицине, требования, на основании которых у врача
появляется возможность стать просветленным в области медицины.
Очень интересной представляется «Универсальная Схема Этиопатогенеза Заболеваний
Человека», объединяющая в себе все этапы человеческих недугов. Из Схемы видна
роль врача каждой специальности и этап, когда нужна его помощь. Конечно,
желательно, чтобы нарушение сердечного ритма лечил аритмолог. Но аритмия – это
только проявление какого-то заболевания сердца. Чтобы добиться стойкого
излечения аритмии, нужно лечение у специалиста по заболеваниям сердца –
кардиолога. А заболевание сердца может быть проявлением патологии более высокого
уровня - например, последствием хронического стресса – и т.д. Это похоже на
метафору о доме, у которого протекает крыша, и в квартире растет грибок от
высокой влажности. Можно после каждого дождя делать капитальный ремонт, но вода
вновь будет просачиваться, и грибок опять будет поражать стены. Если устранить
протекание крыши и не отремонтировать стены, то грибок будет продолжать свой
рост. Грамотным подходом будет произвести ремонт крыши и сразу же
отремонтировать в доме стены. То есть, для всего нужны свое время и свои
условия.
Предвижу, что всегда найдется скептик, который будет оспаривать какие-то
утверждения, обвинять автора в создании новой религии (так как часто упоминаются
Бог, религия), требовать материалистических доказательств тех или иных
положений. Я призываю читателя помнить, что, во-первых, это одна из моделей
интегральной медицины или карта «медицинской территории», а ни одна карта не
является самой территорией. Во-вторых, если Вам необходимы доказательства с
материалистических позиций, учтите, что не всякое доказательство идет на пользу
человечеству. Одним из результатов доказательств явились Хиросима и Нагасаки.
Если данная модель медицины будет эффективно помогать больному, то она имеет
право на жизнь. В-третьих, автор уделяет большое внимание психогенному фактору в
развитии заболеваний вполне обоснованно. Примером тому могут быть, как ни
парадоксально, инфекционные заболевания. В больших семьях, коллективах во время
эпидемий гриппа заболевают не все – некоторые не испытывают симптомов болезни
даже в легкой форме. Причем, как правило, это люди жизнерадостные, полные
энергии, физически хорошо развитые и регулярно занимающиеся физкультурой.
Интересным представляется «Новый взгляд на роль физической культуры и спорта…».
Казалось бы, нам с детства внушают о полезности зарядки, бега и т.д. Однако даже
древние духовные традиции уделяли большое внимание физической форме человека –
«все новое есть хорошо забытое старое». Автор сформулировал теоретическую базу
для использования физических упражнений и их дозирования при лечении
соматических заболеваний.
Интересны также рассуждения автора о социальных вопросах медицины и процессах,
происходящих на уровне всего человечества. Конечно же, можно спорить о
правомочности этих идей, но никто не сможет утверждать об отсутствии логики в
этих рассуждениях.
Об этой книге можно еще много говорить и говорить, спорить и спорить. Лучше
почитайте! Интересно будет прочитать врачам, пациентам, всем тем, кто
действительно хочет быть здоровым, мыслящим, ищущим…
С уважением и пожеланием интересного погружения в новое неординарное знание
Александр Пономарев – терапевт, анестезиолог-реаниматолог, психотерапевт.
12 шагов интегральной медицины. Следующая страница 4.
В начало
12 шагов интегральной медицины. Предыдущая страница 2.
|
